作为中国武侠文学学会·古龙研究专委会主办的“古龙文化研究进校园”系列讲座第五场，陈墨先生6月4日下午在皖西学院以“古龙的文学贡献与浪子精神”为题做了讲座。晥西学院文化与传媒学院院长陈尚达主持讲座，学院汉语言文学（师范）、新闻学和网络与新媒体等专业的学生现场聆听了陈墨先生的精彩分享。
陈墨先生在讲座中通过比较，以古龙小说表现出的明显的现代性，以及对传统写作的创新与突破为主旨，进行完整阐述。如武打多是武侠小说的重头戏，但古龙简化武打过程，转而注重心理描写和环境刻画；传奇方面，梁羽生将历史维度引入了武侠小说，金庸增加了成长模式和预言模式，古龙则进一步增加侦探小说、冒险小说、间谍小说和神魔小说等叙事模式；对侠义的改进，古龙发明今为古用，在武侠小说中渗透社会变革的价值观念，如少杀人，对人格的尊重等。
陈墨先生例举古龙笔下的李寻欢、楚留香等浪子形象，突破传统武侠的侠义叙事范式，成为现代性精神困境的文学镜像。他说：“他们的孤独不是江湖寂寞，而是存在主义式的精神漂泊；他们的反叛不是简单的离经叛道，而是对传统伦理秩序的现代性质疑。”《多情剑客无情剑》中李寻欢的自我放逐、《边城浪子》中傅红雪的复仇困境，经典展示出古龙以浪子为载体构建的“孤独—自由—超越”精神三部曲。“这些浪子在江湖流浪中完成的，是对生命本质的哲学叩问——他们寻找的不仅是江湖真相，更是现代人失落的精神家园。”
陈墨先生还特别强调了文学故事的精神滋养作用，他认为文学的意义正在于维系人类精神世界的清风明月。他引入“议程设置”“受众研究”等理论，指出古龙作品通过塑造浪子这一独特符号，成功引发大众对江湖侠义、人性善恶的讨论。从“使用与满足”理论视角看，读者通过阅读浪子的江湖故事寻求情感慰藉与精神寄托，获得自我认同。古龙小说及其影视改编作品中对人性、友情、正义的探讨，广泛借助口碑传递与媒体传播，形成了强大文化影响力。他还说：“武侠文学不是通俗娱乐的附属品，而是现代性进程的见证者。从金庸的历史解构到古龙的现代性焦虑，武侠文学始终与时代精神同频共振。”
在互动环节，对同学们提出的“如何走上武侠小说研究之路”“浪子形象与流浪汉形象比较”“浪子精神对当代青年价值观的影响”等问题，陈墨先生一一分享了自己的研究。当被问及“当代青年如何继承武侠精神”时，陈墨先生寄语：“不是模仿江湖招式，而是守护浪子心中对自由与正义的永恒热望。” （徐君文图）（转载：公众号·中国武侠文学学会）
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